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  • 芒萨赤坚与扎叶巴神殿

    此塑 :·十六尊者”像,迎请到扎叶巴,建立了”十六尊者”佛殿。相传,从此在既有印度风格的“十六尊者像”,又有了汉式风格的“十六尊者像”。扎叶巴又成为藏传佛教“后弘期”初期的道场之一,为佛教的...格鲁派主宗,约有60余名僧人,在各修行洞修行的尼僧,约有70余名。  因此,王妃芒萨赤坚建造的吐蕃佛教圣地扎叶巴,干百年来,为佛教的传播和发展,创造了一定环境,在藏传佛教发展史上,占有一定的地位。...

    德吉卓玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514141628.html
  • 后藏夏鲁寺的元代瓦当

    知道,西藏自公元13世纪初即归于中国版图,公元1229年(元代至元六年)忽必烈封八思巴为“大宝法王”,至元二十四年,元朝第三次清查西藏户籍,从而更加强中央政权与的关系。1322年《布顿佛教史》成书问世;1333年夏鲁寺得建。布顿大师提出的寺建设计思想是突出与中原特色的结合,从而决定其建筑的主要附属的制作绘事上,从内容至形式工艺都有藏汉尼三者兼顾的倾向。   从夏鲁寺藏的瓦当图像分析,其卷云...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15233556343.html
  • 放生增福治病延寿

    ,大夫无能为力,此时自己知道是今生杀生果报,于是发誓不再杀生,并作放生,此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在也有很多被医生诊断为必定死亡的病人,若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生...其病体终于痊愈了。确实,放生者现见其延寿,最近炉霍县有一位牧民,多年患疾,十分痛苦,去过很多医院,皆无效益,后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多,若不放生,则短命多病。此后她发心放生,便成无病无苦,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181163521.html
  • 论藏传佛教形成于赤松德赞时期

    佛教造像本土化,佛教仪轨本土化。根据这个标准衡量藏传佛教形成历史,就不应该其形成历史界定为后弘期佛教各教派兴起开始,而应该是吐蕃赞普赤松德赞时期,是时佛教就已经形成了这样的规模,具备了这些特点。本文通过有关汉文文献资料,从以上六个衡量标准论述吐蕃赞普赤松德赞时期佛教基本状况及特点,从而论证说明藏传佛教形成于赤松德赞时期原由。  一、佛教语言文字本土化  语言是人类交际工具和思维工具,...

    洛桑开珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322165741.html
  • 澄清对密法特殊行为的误解

    德国王、六祖慧能、的本麦彭刚波(80多岁才碰到贝洛扎那,详见敦珠法王《西藏古代佛教史》).   南传、汉传、藏传佛教,都有三藏十二部经典,都是佛陀亲口宣说而有所不同,南传佛教里没有大乘和密乘的...瑜伽部的传承:世尊——阿难——莲师——贝洛扎那(藏传佛教最殊胜的大译师,《莲师传》莲师亲自授记,阿难往生以后,游历了许多报身净土,游戏神通,到示现就是贝洛扎那,而莲师是佛陀亲自授记的,都证明藏传佛法...

    俄果仁波切

    |双修|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1148391347.html
  • 上  网

      随着科学日新月异的不断进步,世人的生活发生了翻天覆地的变化。手机、电脑等现代化设备已不再显得遥不可及,甚至在边远的也有了网吧。各种现代手段使时空的距离不复存在,即使远隔天涯也有了咫尺之感,古今之人也可在网上神交。真可谓“秀才不出门,便知天下事。”很多人通过网络,增长了智慧,也使自己的人格变得高尚起来。  一些大德们也纷纷建立了自己的网站、论坛,通过现代工具之方便,将无数饱受烦恼折磨的有情...

    索达吉堪布

    |方便与智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1601104269.html
  • 教  言

       好美的清晨!   窗外是满天朝霞,粲然如焚。房屋、树木、草地、道路……都染上了几分红意。使我也乐融融陶醉其间,而不知身之所在。贡确森确!(供养三宝!)   随手翻开书本,恰好翻到大成就者、伏藏大师——智悲光尊者给弟子班玛桑顿的一段话:“一个人踏入佛门真正想修行时,常常会有魔障出现。此时应该远离恶友,不随波逐流,小心翼翼观察;不论与谁接触,都应坚持独立自主的风范;因为即使说真语...

    索达吉堪布

    |出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0845244291.html
  • 首届「中国西藏文化论坛」10日北京召开

    方面。   据了解,为便於观众了解西藏文化,主办单位特地从西藏寺院请来僧人现场进行「坛城」制作演示、独有的「唐卡」画师现场绘制「唐卡」等。...  据悉,十日至十一日西藏文化保护与发展协会在北京市举办首届「中国西藏文化论坛」。该论坛由西藏文化保护与发展协会主办,中国学研究中心、中国西藏杂社协办。   日前,首届西藏文化论坛会徽也由西藏...

    【佚名】

    |论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0621135883.html
  • 首届“中国西藏文化论坛”10日北京召开

    方面。   据了解,为便於观众了解西藏文化,主办单位特地从西藏寺院请来僧人现场进行“坛城”制作演示、独有的“唐卡”画师现场绘制“唐卡”等。...  据悉,十日至十一日西藏文化保护与发展协会在北京市举办首届“中国西藏文化论坛”。该论坛由西藏文化保护与发展协会主办,中国学研究中心、中国西藏杂志社协办。   日前,首届西藏文化论坛会徽也由西藏...

    【佚名】

    |论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0617465919.html
  • 拉萨市统战爱国人士赴内地参观团参访南普陀

    ,厦门佛教在教育、弘法、慈善、对外交流等各方面都取得了显著的成绩。汉、两地师承一脉,如水乳合,今日相聚,因缘殊胜,用藏语来说,祝福大家‘扎西得勒’!  尼玛旺堆部长说明了此行参访的目的:一是了解社会的发展形式,二是学习寺庙的管理经验。通过了解厦门佛教的发展,看到南普陀寺井然有序之管理,他们倍受鼓舞,愿把学到的好经验、好方法带回去以发展佛教,为社会的和谐、祖国的统一、民族的团结发挥其应有的作用...

    【佚名】

    |参访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0628236848.html